凤竹堂下 “陈门五杰”

中国历史上，名门世家不计其数，坐落在江西修水的义宁陈氏，是其中一颗绚丽的明珠。

200多年前，陈家先祖陈公元，指导族东说念主从外地迁回江西，假寓修水，并在眉毛山下建起一座大屋，将其主厅取名为“凤竹堂”。

中国自古就有以凤比德的传统，竹子更被算作宁折不弯的化身。陈家先祖取“凤竹”二字，意旨道理等于但愿后东说念主不祥兼有凤之仁德与竹之节气。

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而陈氏后东说念主也莫得亏负先祖的期待。从这个家眷里，走出了一代封疆大吏陈宝箴；“同光体”诗派魁首陈三立；中国近当代画图开拓者陈衡恪；史学巨匠、讲话学家陈寅恪；以及“中国植物园之父”陈封怀。这五个东说念主，并称“陈门五杰”。

弃名利 除盘算 作念正人

陈宝箴，晚清名臣，维新变法的主要撑握者之一。尽管身处摇荡的晚清官场，但他永久秉握着竹子般的节气，活得正派精炼。

1895年，陈宝箴任湖南巡抚时，当地碰到旱灾，巨额灾民恭候施济。可是，却有许多官员拉帮结派、贪墨成风。陈宝箴入部属手拜访，却碰到重重拦截，京官来信包庇，上司官员要挟，连举荐过我方的恩师也来说情。

种种迹象标明，要是查下去，他将官位不保。但是陈宝箴莫得任何夷犹，飞速查办撤离奸官污吏，恩师也因此被连降三级。

陈宝箴的“不近情面”和“不计成果”，惹得朝中人言啧啧。但他却说：“要是不可将自己的利益、名誉放在一旁，就不可将盘算之气甩掉，也成不了一个有节气的正人。”

念书不为名利 志在学为圣贤

陈寅恪是陈宝箴之孙。梁启超曾说，我方扫数的文章加起来，齐不如陈寅恪三百个字。

陈寅恪有此竖立，源于他对常识的天真追求。曾在国外多个国度肄业的他，从不热衷于证书。在他看来，念书不为名利，志在学为圣贤，考证书的期间不如拿来学习常识。

学成回来后，陈寅恪在清华任教。在此期间，日军侵入北平，日寇条件他到日伪大学任教，陈寅恪坚贞不从，以致淹没了调理眼睛的契机，奥秘离开，奔赴西南联大。而当他抵达联大时，右眼再也看不见了。

“我的一世莫得因为追求权势，而相合等闲，扭曲学术，我一世尊崇节气，我对得起我的先人，对得起我的一又友。”这是陈寅恪写给学生的一封信中的实质。

陈寅恪的一世如凤如竹，活出了文东说念主风骨，也传承了正人之风。

死守原则 从拒却一瓶水运转

蓝豹搭救队，是修水县第一个民间义务搭救组织，其成员来自百行万企。队长陈海峰等于义宁陈氏后裔。

开发不到十年，搭救队已累计参与数千次搭救行为。在此历程中，许多受助者会主动送物送钱，以方法意。

但陈海峰却给队员们定下了一个规章：不拿一分钱，不吃一顿饭，连一瓶水也不可收。在他看来，今天罗致一瓶水，未来就有可能收点别的，慢慢地，越收越多，挣扎了初心。

不拿一分钱，不吃一顿饭，陈海峰像祖辈相同，守住我方的原则，也守住内心的底线。

近两百年的时光里，义宁陈氏族东说念主袭取着凤之仁德、竹之节气，不为等闲所染，不为权臣垂头，不为财帛所惑，种植了“一门五杰”的外传，也把正人之风融进这片地盘。

今晚20:00，锁定CCTV4《记着乡愁》，走进江西修水，倾听“陈门五杰”的外传故事，感受义宁陈氏的正人之风。

发布于：北京市